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，唐代的吴道玄等，皆为释道人物画的高手。因而，他们的画，一般都置于寺庙道观。《历代名画记》中记载的顾恺之点睛注疏(施舍钱财)百万钱的传说，便是指画于东晋都城瓦棺寺壁上的维摩诘像。维摩诘像画成，最后要点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575964956.html
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才布施钱财为寺院出力。大乘寺的管理人员则由所不同，发展旅游增加收入是他们唯一的目的。这样一来，大乘寺的管理就成了企业的运做而没有了佛教寺院的庄严。另外，由于寺院资金为政府投资，所以钱物都成了政府资产，...
韩唐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015765095.html
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心即是佛的地步。如果我们不是这样靠近佛教，而只是向佛求取钱财或法术，这当然是迷信或邪信了，这样一来，错误就在我们自己，而和佛教本身是没有丝毫关系的。 现在我们就最终的看到，在这个世界上，从来就有着两...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22042065209.html
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资财。如唐初的三阶教，在化度寺(还有洛阳的福先寺)设无尽藏，曾聚敛了大量钱财，“名为护法，称济贫弱，多肆奸欺，事非真正”，“舍施钱帛金玉，积聚不可胜计”。早在武后时，朝廷已下制派人检校，到开元年间终于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22100165550.html
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的严重影响。本来，唐代诸帝对佛、道两家都是采取利用的态度，但武后时期大兴佛教，佞佛泛滥。安史之乱时，郭子仪与禅宗六祖神会做了把交易，让神会可以通过私卖度牒的手法换取钱财，佛教徒数量由此失控，而且其间...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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紫檀镂成的如意，使“芬馨满室”，善士信徒多以为神，将相王侯皈依佛法，所以“四方争为供施”，获得布施钱财巨万。他又于相国寺讲堂四面飞轩之下，创立石壁，命工镌勒《华严》之经。后归五台山，兴建了“真容院四面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104665601.html
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阿弥陀佛的名号，即可往生西方极乐净土世界。这样的法门实在是太容易、也太廉价了。不过,它对于那些没有钱财的布衣百姓来说,那的确是太有吸引力了。从弥勒兜率净土信仰和弥陀西方净土信仰的内容看,二者都是以死亡问题为...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
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的内容，但我们很容易的记住了这首偈颂。 还有，老人家讲到八识规炬颂时，也举出了一首颂。所谓：“弟兄八个一个呆，五个门前做买卖：一个幕后精策划，还有一个管钱财。” 这首颂也能将八识功能，形容得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314465707.html
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恢复旧制，遂访故形；他草衣木食，节约开支；他募化十方，积蓄钱财。他鸠工庀料，大兴土木，构成殿阁三层七楹，僧舍、香厨，俱已完备。唯佛未造金身，遂同善人孙圆满齐心协力，铸造金身，以为十方信众瞻礼之用。于是...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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若遇一切人，但教以各尽伦常，诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，吃素念佛；则泯而无迹，彼此不妨职业，不耗钱财。似乎人之受化易，而己之担负轻，而佛法之流行，又易普遍也。 上而清庙明堂，下而水边林下，得其可语之...
印光大师
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